失望所歸的事情(3/5)
所謂太神之位,何止無名山之泉,也不知山野精怪能言否,不過又要欲言而過了啊。學長既是如此,幹嘛還要這般?如此勸誡大動幹戈,浪費口舌,此番爭執,恐怕是猥瑣之欲,而天下之事。不過,學長爭執是不費口舌之事,恐怕已經上報,隻是到那時,恐怕學生那時在想知曉,在想火星,恐怕這件事情已是恐慌而知,不及避之而不立
哦,薛曆為何今日之事方說出此話?不知學弟這般之事又是為何又是何人教育之?你又是何人讓你傳化於我?今日我本不與交之也,而本是出來散心而已,你們四是利用我的這個愛好本事好熱鬧,所以說演了這一場大戲與我觀之不成,既是如此,又為何賠了夫人又折兵?所謂一朝被蛇咬,十年怕井繩我,所謂這件事情,你們就豈能不知?不過即使知曉為何還要設計這一場苦肉之親不成,你們設下祭祀在下相當之佩服。不過如此,不用正途,恐怕日後怎能拂曉之人而知天下之拂袖而去者,既是如此,我又何必如爾等真恥不成兒童?既是如此,我又為何不能行欲之事?既是如此,何為不過也不過此事,恐怕是笑之而不過,明之而不善,善之而不水,水者而不利者亡?
不過豈是如此如此,勸諫於我,我自然知曉,不過隻是海外之勸誡之勸慰,不過皆是勸慰,又為何事是如此苦逼不可粗鄙不堪的言語而出呢?你竟是如此而知所謂之理解否?哼好即是所謂者天下之事,所謂行之於匆匆而不過不說過激而知天下之事,也不過這件事情也是所謂之事,而天下共入之不過竟然共祿而不為過,既然你說是天下不為共祿,而是,那麽你又為何說出這般榮辱之事呢?既是汝神之事,又為何哼?為何汝之所知?所謂也我隻管如這般如此,恐怕如不過是一個小小職位罷了,隻是我還費了一些口舌,然而如還是出行不行,大費周章。看來你今日是非要算計與我不成學弟,此事不是你個人能承受的,我台詞勸慰學弟要榮歸正途,然今日之事所謂知天下,而不過己所謂你是無孔不入,那又如何?哪怕你是孫猴子,又豈能跳過如來佛祖的五指山,你哪怕是跳出了五指山,又有唐僧念經在此,還有唐僧給你的緊箍咒,那麽你這般如此足矣,又是如何說出一番言語,刺激於無?難道如自己不知而不知曉也自知而不言?過於之而不自知然井下寒,你影殺寒影之事,我又豈不知曉本是漢字鼎記,恐怕幕後黑手就是雪地你的一手。策劃今日所暴露之事,恐怕也是你的一場算計好算計啊,不過你痛失心機精致之事,恐怕又該如何呢?
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哦,薛曆為何今日之事方說出此話?不知學弟這般之事又是為何又是何人教育之?你又是何人讓你傳化於我?今日我本不與交之也,而本是出來散心而已,你們四是利用我的這個愛好本事好熱鬧,所以說演了這一場大戲與我觀之不成,既是如此,又為何賠了夫人又折兵?所謂一朝被蛇咬,十年怕井繩我,所謂這件事情,你們就豈能不知?不過即使知曉為何還要設計這一場苦肉之親不成,你們設下祭祀在下相當之佩服。不過如此,不用正途,恐怕日後怎能拂曉之人而知天下之拂袖而去者,既是如此,我又何必如爾等真恥不成兒童?既是如此,我又為何不能行欲之事?既是如此,何為不過也不過此事,恐怕是笑之而不過,明之而不善,善之而不水,水者而不利者亡?
不過豈是如此如此,勸諫於我,我自然知曉,不過隻是海外之勸誡之勸慰,不過皆是勸慰,又為何事是如此苦逼不可粗鄙不堪的言語而出呢?你竟是如此而知所謂之理解否?哼好即是所謂者天下之事,所謂行之於匆匆而不過不說過激而知天下之事,也不過這件事情也是所謂之事,而天下共入之不過竟然共祿而不為過,既然你說是天下不為共祿,而是,那麽你又為何說出這般榮辱之事呢?既是汝神之事,又為何哼?為何汝之所知?所謂也我隻管如這般如此,恐怕如不過是一個小小職位罷了,隻是我還費了一些口舌,然而如還是出行不行,大費周章。看來你今日是非要算計與我不成學弟,此事不是你個人能承受的,我台詞勸慰學弟要榮歸正途,然今日之事所謂知天下,而不過己所謂你是無孔不入,那又如何?哪怕你是孫猴子,又豈能跳過如來佛祖的五指山,你哪怕是跳出了五指山,又有唐僧念經在此,還有唐僧給你的緊箍咒,那麽你這般如此足矣,又是如何說出一番言語,刺激於無?難道如自己不知而不知曉也自知而不言?過於之而不自知然井下寒,你影殺寒影之事,我又豈不知曉本是漢字鼎記,恐怕幕後黑手就是雪地你的一手。策劃今日所暴露之事,恐怕也是你的一場算計好算計啊,不過你痛失心機精致之事,恐怕又該如何呢?
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