第4章 性現法湧(1/2)

三關問題一直是困擾佛教徒的大事情，這三關即是三乘說，現在的人不好度化，思想亂雜，懶得悠閑，不自努力，沒有智慧，不明因果，居然自以為天天快樂著，實際上輪回自古以來就有，輪回的實則比地獄更可怕。而佛法貴在修行，假如大家人人不修行，佛教的存在還有意義嗎？假如大家隻是學習理論，如何成佛做主呢？這是佛教幾千年的大問題啊。更有人天天吹牛，為名為利，號稱某某轉世，若說果實，無麩無糠，若說光明，晝夜不分。這就是真實的現狀，破三關，入三見，成三果，必然需要階段過程，異熟、等流、增上三者。第一、異熟果善惡之業，異世而熟，其所受果，雲異熟果。第二、等流果由善因生善果，惡因生惡果，無記因生無記果也。例如由前念之不善心，起後念之不善心，又生不善業，果性似因性而流出，是曰等流果。第三、增上果總稱勢力之強者曰增上，令果報益加增上者，曰增上果。天地世界，皆為一切有情之業力所感。異熟果、等流果、為一切有情直接所感受身心之內界，而有情生息所居之器世界，亦能顯其果報於外，所謂依正二報也。各界有情，依報各異，即是增上不同。就論人界相應之依報，當十善之世，則現十善相應之果報；十惡之世，則現十惡相應之果報。其十善十惡之因果，顯於人之外相。三關就是參破人外之相，故以密禪為說。
三界唯心萬法唯識的道理大家都應該明白，可真正的識在哪裏呢？那需要下功夫去修行，不然一輩子也不明白是長什麽樣子，靠猜測隻能自己欺騙自己，欺騙佛法，破壞佛法。禪法雖然進入中國時間不短了，但是真正能通徹禪法的人很少，華嚴性即是禪性，禪性很多人疏過，但是基本上是文字造。與禪城不容，與佛國不合，如此是疏，實乃大誤。這就是佛教一直不能出人才的根本原因。禪有特點，七宮八殿，金銀相合，憑一個空就能說明這是禪嗎？不見七宮八殿，那個是禪呢？佛陀很智慧，用了曼陀羅花，曼陀沙華，芬陀利華等等表達禪實的真實性法湧性。這就是告訴大家，開悟見性隻是初級基礎，諸多寶藏還在後麵，甚深之法，需要甚深之力，才能完成，否則這輩子不可能知道真正的禪。
禪出尊勝處，不偏也不霽，化弘曼陀羅，也顯諸世界。
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