第六章第9節 一騎紅塵而來的範仲淹(1/2)

趙禎看著奏章，正看到一篇文章很是欣喜，正是範仲淹所寫的《上執政書》天聖五年月日，丁憂人範某，謹擇日望拜，上書於史館相公、集賢相公參政侍郎，參政給事。某居親之喪，上書言事，逾越典禮，取笑天下。豈欲動聖賢之知，為身名之計乎？某謂居喪越禮，有誅無赦，豈足動聖之知耶？矧親安之時，官小祿薄，今親亡矣，縱使異日，授一美衣，對一盛饌，尚當泣感風樹，憂思無窮，豈今幾筵之下，可為身名之計乎？不然，何急急於言哉？蓋聞忠孝者天下之大本也，其孝不逮矣，忠可忘乎？此所以冒哀上書，言國家事，不以一心之戚，而忘天下之憂。庶乎四海生靈，長見太平。況今聖人當天，四賢同德，此千百年中言事之秋也。然聖賢之朝，豈資下士之補益乎？蓋古之聖賢，以芻蕘之談，而成大美者多矣。豈俟某引而質之？況儒家之學，非王道不談，某敢企仰萬一，因擬議以言之，皆今易行之事。其未行者，某所不言也。
恭維相府居百辟之首，享萬鍾之厚，風興夜寐。未始不欲安社稷、躋富壽，答先王之知，致今上之美。況聖賢存誠，以萬靈為心，以萬物為體，思與天下同其樂。然非思之難，致之難矣。某竊覽前書，見周漢之興，聖賢共理，使天下為福為壽數百年，則當時致君者功可知矣。周漢之衰，奸雄竟起，使天下為血為肉數百年，則當時致君者罪可知矣。李唐之興也，如周漢焉；其衰也，亦周漢焉。自我宋之有天下也，經之營之，長之育之，以至於太平。累聖之功，豈不大哉!然否極者泰，泰及者否，天下之理，如循環焉，惟聖人設卦觀象，“窮則變，變則通，通則久。”非知變者，其能久乎！此聖人作《易》之大旨，以授予理天下者也，豈徒然哉？今朝廷久無憂矣，天下久太平矣，兵久弗用矣，士曾未教矣，中外方奢侈矣，百性久困窮矣。朝廷無憂，則苦言難入；天下久平，則倚伏可畏；兵久弗用，則武備不堅；士曾未教，則賢材不充；中外奢侈，則國用無度；百姓困窮，則天下無恩。苦言難入，則國聽不聰；倚伏可畏，則奸雄或伺其時矣；武備不堅，則戎狄或乘其隙矣；賢材不充，則明器或假於人矣；國用無度，則民力已竭；天下無恩，則邦本不固矣。倘相府思變其道，與國家磐固基本，一旦王道複行，使天下為富為壽數百年，由今相府致君之功也；倘不思變通其道，而但維持歲月，一旦亂階複作，使天下為血為肉數百年，亦今相府負天下之過也。昔曹參守簫何之規，以天下久亂，與人患，而不敢有為者，權也；今天下久平，修理政教，製禮作樂，以防微杜浙者，道也。張華事西晉之危，而正人無徒，故維持綱紀，以延歲月，而終不免禍，以大亂天下。今聖人在上，老成左右，豈取維持之功，而忘磐固之道哉？
“多年來我大宋冗員太嚴重，是該整整了，安撫安撫將帥了”。
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