第195章 爭論(1/3)

袁天道由此推斷，喇嘛們手中應該是掌握了治療這種蠱蟲的辦法，可能是一種藥， 也可能是一種辦法， 先民們得了這種病，隻能求喇嘛們醫治，這也等於是先民們的命就掌握在喇嘛們的手裏。
當然，先民們可能都不知道自己會得這種病是因為這種畫像， 一切都是喇嘛們一手操縱的，第一是讓先民們絕對遵循自己的權威， 第二則是讓喇嘛們對神靈更加的敬畏。
所以袁天道才說，這可能是一種騙術。
聽了袁天道的話之後， 說實話我心裏有點失望，我對這個失落之地抱有太大的希望， 我來是想要見證那一代喇嘛的神跡，找到所謂長生的秘密，但是最終卻告訴我這裏的喇嘛其實是一群神棍。
“那要按你說的，這裏的喇嘛就不能說是喇嘛教， 就是一群邪教！”趙無極說道， 聽他說話就知道他跟我的想法差不多，雖然袁天道分析的合情合理，但是就是感覺跟期待的落差有點大。
“我看了這裏整體的建築風格，還有先民們留下的東西， 這個古城應該是建造於元朝時期，那個時期的西藏，吐蕃政權失去了統治力，當時西藏這邊教派林立，單單喇嘛教就有很多分支教派，這些喇嘛教的分支讓西藏形成了四分五裂的小部落，這就跟同是玄門卻有無數的分支一樣，在當時蒙古鐵騎進入西藏的時候，喇嘛教的這些分支在商議之後，中堅的力量決定屈服，也就是投降，但是人多的地方肯定就有分歧，有人主和， 就肯定有人主戰， 但是主戰派應該力量薄弱， 無法對抗那強大的蒙古鐵騎， 我覺得這裏的原住民， 就應該是當時的主戰派， 他們自知不敵， 卻也不願意屈服， 所以退到了雪山的深處， 不願意接受蒙古人的治理。當然還有一種可能，就是他們曾經組織過反抗，但是卻慘敗， 為了躲避追殺， 隻能進入這深山的失落之地之中。 可能這跟你們想象的不太一樣， 你們可能會想象這裏有法力高深近神的喇嘛高僧，認為神一樣的高僧不應該是躲避的或者是潰逃的， 他們在古代戰場上應該也是神一樣的存在，但是這隻是想象罷了。 沒有高手能在戰場上決定局麵，一人之力能對付十人百人，但是麵對蒙古上萬鐵騎的衝鋒， 就算是有佛門的不滅金身也會被踏成肉泥。 就算是當年的六爺，也沒有在戰場上以一敵萬的神跡， 你們劉家那個號稱功夫殺人技江浙第一人的納蘭敬德，他是曾經在京城以一敵百，卻也曾差一點就被一發子彈要了性命。” 袁天道說道。
袁天道關於這個地方時間段的推測，跟趙無極推測的其實不謀而合，他在說完之後，我們再次集體的沉默了， 依舊是那個問題， 我們期待的是神跡，而袁天道卻在這個時候把我們給拉回了現實。
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