結語(1/2)

人的1生，得1知己足矣。
欣是我文學路上的知己。
欣1上微信，就直衝衝地問：“怎麽，你要寫1部小說？”
我答：“是的。”
“為什麽？”
“爹的心願，他認為自己經曆不平凡，想把事跡留給子孫。也出於私心，愛人和孩子1直笑話我平庸、陳腐而又無誌無求。其實，我也曾叱吒風雲，也曾慷慨激昂，也曾誌存高遠。想搞明白，怎麽老了，卻成了她們眼中的這個樣子。把走過的路梳理1下，好歹做個自我評價。”
“每個人都有人生精彩片段，隻是肯停下匆匆腳步，靜靜回顧思考的太少。不過，像你這種平凡的不能再平凡，還準備整理成文字的，算是奇葩。”
“常回頭看看自己走過的路，下1步，也許會有1個新的人生。再平凡的人，也有回顧感悟人生的權力。”
“你想把你所經曆的人和事都直接描述下來？”
“事無巨細拉流水賬肯定不行，人和事要有重裝組合。事情是世間曾經發生的事情，而人卻不再是我在現實中所遇到的人，就連作為作品主線的‘我’，都不是真實的我。這，1般稱作藝術加工，高雅1點叫藝術凝練升華。”
“那就是說，你要做1個判官，對你作品中涉及的人和事，都憑你的好惡做出判詞？”
“這話怎麽講？”
“凡是文學作品，都是以揭示人物的世界觀、人生觀、價值觀為底蘊，而所有人物的‘3觀’層次、深度和廣度，都要通過你的鍵盤敲出來，自然擔當了判官的角色和職責，你敢說這裏麵不夾雜你的主觀情緒？”
“這是必然的。”
“這就是了，你的小說，是以你自己的道德準則作為尺子，衡量他人的善與惡、美與醜，他事的對與錯、好與壞，你能斷定你的道德尺子是社會通用、標準的嗎？”
“我哪有那個水平和能力，我僅能代表我自己而已。”
“你覺得你的辨識能力怎麽樣？”
“和普通人沒什麽兩樣。”
“你所經曆的人和事，短的34年，長的也不過十多年，你能以人生中的1個小小片段，對所寫人物的人格、脾氣、秉性等準確做出結論嗎？”
“肯定不能。”
“個人有個人的道德準則，還在這1準則基礎上，形成較為固定的人際圈子。你小說中的惡人、喪失道德倫理的人，或許在別人看來卻是個蓋世好人，在圈子裏是個頂級聖人。你能斷定你就是個好人嗎？”
“我怎麽樣，隻能由別人評價。”
“你用你的道德準則來衡量1個人，這對小說人物對應的現實人公道嗎？你用1生中的某個片段來定論1個人，這對小說人物對應的現實人公平嗎？”
“客觀講，很難完全做到公道公平。”
“諸多作家為了引人入勝，會走兩個極端，1個是揪住所謂反麵人物的陰暗麵大書特書，用盡踏上1萬隻腳之能事，把道德淪喪、凶惡殘暴、陽奉陰違等寫到極致。1個是為正麵人物高唱讚歌，把美麗善良塑造成前無古人，後無來者，世界瀕危動物1般。其實，任何善良都有其曆史傳承、社會環境因素和階段性，任何醜惡都有曆史淵源、社會背景和階段性。沒有人為行善而生，也沒有人為作惡而誕；沒有人敢說1輩子都行善，同理，也沒有人願意作惡1輩子。你寫之前，能把造就人物的曆史過程和社會根源搞清楚嗎？能斷定他或她未來還是善人或惡人嗎？”
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