第1章 破廟(3/5)

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師父坐化這年，全縣已解放了，地主、富農的田被沒收，貧農都分到了田地，師父把一個新時代交給無見法師見證。
山區縣實行土葬，村民們從沒見過火葬。水鑒法師火葬這天，魯班廟比以往熱鬧百倍，堪稱廟會，但魯班廟是沒有廟會的。或許，每一位法師的火葬，便是魯班廟幾十年一遇的廟會。
師父圓寂後，無見法師便請當地一位窯匠清理荼毗所，並募捐幹柴。山區最不缺的就是柴禾，募捐所得的柴禾，估計火化用去一些外，足夠魯班廟再燒一年。
當地的各種匠人，雖不是魯班廟的俗家弟子，卻是其忠實信徒。魯班廟的香火錢，除善心的地主、富農捐贈一些外，另一些主要來自各種匠人。
當地匠人也有拜師和出師兩種儀式。對瓦匠和木匠來說，出師後稱為“掌線的”，可以像比丘一樣收錄弟子。拜師和出師的匠人，一般都會到魯班廟拜祭魯班，所提之物多是一些供果，也有捐一些燈油錢的。
火化和燒窯是一樣的，將屍體放在磚坯之上。平常燒滿窯大磚需三天三夜，荼毗所隻需燒一天一夜。火化這天，附近村莊的居民都趕來了，他們想看燒窯和火葬有什麽不同。
在前來看熱鬧或為老和尚送往生的人中，無見法師認出一位女子。她已經十八歲了，已經嫁人，腆著個大肚子，在丈夫的攙扶下，小腳一步一步地走來。
在觀音菩薩像前，那女子恭敬地叩了九個響頭，口中大概是禱告要生兒子。在功德箱，那女子的丈夫捐了一枚“袁大頭”。
她一定告訴過丈夫，無見法師對她有過救命之恩。或許因為耳忘和尚當初說出魯班廟，這位女子最終才落根這裏。六年以來，不知這女子是如何活過來的。
閉窯一日後是開窯之日，比燒窯之日還要熱鬧。眾人都想看一個究竟——究竟法師的舍利中有沒有舍利子？
令人驚歎的一幕出現了：舍利中竟有七顆珍珠般的舍利子，光彩奪目，仿佛浴火重生的鳳凰！
不知誰喊了一聲“阿彌陀佛”——並不是無見法師喊的，眾人一齊拜倒在荼毗所前，三跪九叩。“高僧啊！”“水鑒法師真是菩薩轉世！”——眾人議論紛紛。
無見法師小心翼翼地將舍利子收在一個透明的玻璃瓶中，這是他事先準備好的舍利瓶。其餘的舍利骨灰，被收入一個小壇子中。舍利子，供奉在魯班像前。舍利壇，寫上師父法號、卒年，被放在講經室中，依次排放。無見法師不敢將舍利子供奉在觀音像前，怕靠近廟門，容易丟失。
據師父水鑒法師說：五百年來，隻有兩位法師出現過舍利子。那些舍利子，都被其他寺廟或信徒請走了。信徒請走一枚舍利子，需一錠元寶；寺廟請走一枚舍利子，需十卷經書。
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據師父講：魯班廟，是仙橋集上的林大善人捐資所建。林大善人是林少保的孫子，明天順年間遷到仙橋集，後來形成大林灣和林家灣兩個村莊。（神）仙橋河、（神）仙橋集和（神）仙橋保，都是因為神仙橋而得名。傳說，神仙橋是神仙魯班所建，民間又稱之為魯班橋。
耳忘問：林少保的孫子怎麽會遷到仙橋集呢？
師父說：林少保在元末起兵抗元，最先是跟著徐壽輝的。徐壽輝死後，投奔朱元璋，跟從胡大海。林少保娶胡大海的女兒為妻，生了三個兒子，起名為元、亨、貞，來自乾卦“元亨利貞”。林少保的第一位妻子，生有四個兒子，跟隨他打仗，後來都當了將軍。第二位妻子，因為是胡大海的女兒，被朱元璋封為誥命夫人，後來居上成為正妻。林少保死後，隻能有一個兒子繼承爵位，嫡長子林元讓給弟弟林亨，此時林貞還未成年。林元、林貞的兒子長大後，便帶著銀子到外地買田，林貞的一個兒子遷到神仙橋集，便是林大善人。因為傳說神仙橋是魯班所建，林大善人便修了這座魯班廟，供奉魯班。當時霧山已有寺廟，所以魯班廟建在雲山上。
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