第2章 雲遊(3/5)

無見法師的身上有少許碎錢，就像船匠收上來的碎錢一樣。魯般廟的燈油錢一向由他保管著，他隻拿了少量碎錢，其餘的錢都分給了兩個徒弟。帶錢並不是為了住宿，他也不準備乘車，但是有時候需要一些錢，例如乘船過河。他記得三十年前那位平輿縣來的女孩子沒錢坐船而紮竹筏的事。
無見法師背了個黃色布袋，拄著一支龍頭拐杖，這根徒弟為他精心雕刻的龍頭拐杖使他與一般要飯的略有區別。布袋裏有一套換洗的衣服，也有一個乞食的缽。缽子也是請窯匠精心燒製的，與一般要飯的略有區別。
船匠認識他，卻不肯收他的船錢。魯班也是船匠的祖師，怎麽能收魯班廟住持的錢呢？況且，魯班廟的厄運，一夜之間，仙橋集附近都知道了。
船匠問“大師要去哪裏？”無見法師仍是說“從來處來，到去處去”。
農曆五月下旬清新的河風，讓一夜未睡的無見法師沒有任何疲憊之感。他將要告別這裏了，告別雲山，告別霧山；從踏過魯班橋開始告別雲山，從登上機器船開始告別霧山。真正的雲遊開始了，從前那些在雲山中的雲遊，隻不過在自家門口轉悠罷了。
船艙裏許多人都和無見法師打招呼，卻不與他交談。他落座之後，旁坐的人移開了一些距離。對麵的人也不看他，隻有一位小女孩兒，不是十一二歲，而是五六歲，一直盯著他看。她不認識這位光頭、年邁、慈祥卻沒有胡須的老爺爺。無見法師的布袋裏有一隻剃刀，是他用來刮胡須用的，也是給徒弟剃頭用的。
後一趟船並沒坐滿，九點鍾了，該開船了。
機器船最初行駛的數裏水路，仍然像一條寬廣的河流，兩岸不時有人叫船。機器船走走停停，大約花費了一個小時。
兩岸未被水淹沒的村莊，大都逼近到水邊來了。每個村莊都有毛竹林，也有高大的樹木和低矮的果樹。綠樹村邊合，將村莊遮蔽起來。九點多鍾了，偶爾還有嫋嫋炊煙，從樹林或毛竹林的背後冒出來，向上升去，被風吹散。
臨近河邊的平地，沒有人再種莊稼了，成了小塊的草原。一些水牛在草原上放牧著，沒有牧童，就像這些水牛是野生的。而這座大湖一蓄滿水就像是天生的，仿佛已存在數萬年一般。
最高處的麥地正在收割，麥地四周有些桃樹。從前，這些高地是桃園，現在不得不種麥子了。比高地矮一些的梯地改成梯田，已經插滿了綠油油的秧苗。這些梯田比以往的梯地更加珍貴，插秧前一定種過油菜，高地上的麥子收割後可能會種紅薯或花生。
無見所見的都是現實和虛幻的畫麵，有自然形成的，有人類改造的，有改造後更像自然的。
河麵越來越開闊之後，就再也沒有人登船了，渡船以最高時速緩緩駛入茫茫的水麵，在湖麵上犁出一道田泥般的波浪。湖麵上漂浮著一種生物，學名水鳧，俗稱水葫蘆。左右遠處有不知名的山，背後是霧山，隻有前方是沒有山的，從前是兩條河匯流的下遊。
4
光城縣最大的寺廟是淨居寺，建於佛教最興盛的南北朝時期，是彌勒佛的道場。唐朝時，淨居寺開宗立派，脫離禪宗。宋真宗時，被敕賜為梵天寺，宋朝時規模、名氣超過靈山寺，為豫南第一寶刹。蘇東坡被貶黃州，特意繞道到梵天寺；後來黃庭堅也來此遊曆。南宋時，高僧南下，到浙江天台山，所創宗派遂稱天台宗，為南宋第一大宗。
早在魯班廟被毀之前幾年，無見法師就聽說淨居寺被毀了，所以他早就知道魯班廟免不了覆亡的一日。但他當時還僥幸存有一絲希望——魯班廟是供奉魯班的，不完全是一座佛寺。此次到淨居寺，隻是為憑吊而來。
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